Blog

  • Hamvazószerda – a húsvéti készület kezdete

    Hamvazószerda – a húsvéti készület kezdete

     Hamvazószerda - a húsvéti készület kezdete
    Idén február 10-én veszi kezdetét a negyvennapos böjt, melynek során a keresztények húsvétra, Jézus Krisztus föltámadásának ünnepére készülnek. Hamvazószerdán és a rá következő vasárnapon a hívek homlokát az előző év virágvasárnapján szentelt barka hamujával hintik meg.A hamvazkodás közben hagyományosan a következőket mondja a pap: „Emlékezzél, ember, hogy por vagy és porrá leszel!” vagy: „Tartsatok bűnbánatot, és higgyetek az evangéliumban!”.
     
    Ferenc pápa az irgalmasság rendkívüli szentévét meghirdető bullájában ráirányította a figyelmet az irgalmasság testi és lelki cselekedeteinek fontosságára: „Fedezzük fel az irgalmasság testi cselekedeteit: jóllakatni az éhezőket, megitatni a szomjazókat, felöltöztetni a ruhátlanokat, befogadni a jövevényeket, ápolni a betegeket, meglátogatni a rabokat, eltemetni a halottakat. Ugyanakkor ne feledkezzünk meg az irgalmasság lelki cselekedeteiről sem: jótanáccsal ellátni a bizonytalanokat, tanítani a tudatlanokat, inteni a bűnösöket, vigasztalni a szomorkodókat, megbocsátani a bántásokat, türelemmel elviselni a kellemetlen embereket, imádkozni élőkért és holtakért.” (Misericordiae vultus, 15)
     
    A Szentatya nagyböjti üzenetében is konkrétan ajánlja, hogy a keresztények most különösképpen gyakorolják az irgalmasság testi és lelki cselekedeteit: „Ha a testi szükségleteiken keresztül megérintjük Jézus testét rászoruló testvéreinkben, akiknek ételt, ruhát, szállást adunk, akiket meglátogatunk, a lelki szükségleteik – tanácsadás, tanítás, megbocsájtás, figyelmeztetés, imádkozás – közvetlenebbül megérintik bűnös voltunkat. … Ne vesztegessük el a nagyböjt alkalmas időszakát, amely a megtérésünket szolgálhatja!”
     
    A hamu jelképezi ezt a bűnbánatot a megtérésre, és persze magát az elmúlást. Eleinte a hamuval való megszórás csak nyilvános bűnbánók szertartása volt. A negyvennapos böjt a 4. századra vált általánossá a keresztény világban. Az egyház mára enyhített a böjti szabályokon, de hamvazószerdára és nagypéntekre szigorú böjtöt ír elő: a 18 és 60 év közötti híveknek csak háromszor lehet étkezniük és egyszer jóllakniuk. E két napon és nagyböjt többi péntekén 14 évesnél idősebb tagjait arra kéri az egyház, hogy a böjti fegyelem részeként ne fogyasszanak húst. A kérés mögött persze az a mélyebb meggyőződés áll, hogy a böjt révén az áldozatvállalás lelkülete segíti a hívő embert abban, hogy az igazi Áldozattal, Jézus Krisztussal tudjon jobban lelkileg egyesülni.
     
    A nagyböjt liturgikus színe a lila, amely jelképezi a liturgiában a bűnbánatot. Ugyancsak a bűnbánat jeleként marad el a nagyböjt egész folyamán a szentmisékben az alleluja, amely a liturgiában az öröm legközvetlenebb kifejeződése; a templomot ez időszakban nem díszíti virág. Az egyháznak sajátosan a nagyböjthöz kötődő szertartása a keresztúti ájtatosság, amelyen a hívek mintegy végigkísérik Krisztust a kereszthalála felé vezető úton.
     
    A böjt vallásos gyakorlata a bűnbánat, a megtisztulás, az áldozat és a könyörgés fontosságát állítja középpontba, kifejezi az ember Isten iránt tanúsított szeretetét és az érte való áldozatvállalását, melynek fontos részét képezik a mindennapi életben tett jócselekedetek. Az irgalmasság rendkívüli szentévében ezt most leginkább a már említett irgalmasság testi és lelki cselekedetei fejezik ki.
     
     
    Forrás: Magyar Katolikus Püspöki Konferencia Sajtószolgálata, Magyar Kurír

  • Ismét eltemették Ilyést Alsósófalván

    Ismét eltemették Ilyést Alsósófalván

    Ismét eltemették Ilyést Alsósófalván

    A hagyományőrzésről híres sóvidéki faluban idén is kétnapos rendezvénysorozattal zárták a farsangot. A vígsággal telt ‘fársángi’ tobzódás ugyan ebben az esztendőben nagyon rövidre sikeredett, de ez különösebben nem zavarta meg a falusiak lelkületét, sőt igyekeztek minden belesűríteni a szűk időbe. És ebbe a két napba is.

    Kedden délután hat órára a művélődési házban gyűltek össze az érdeklődők  vendégek és helyiek töltötték meg – a nem túl tágas termet –, ahol a helyi hagyományőrzők mellett székelyszenterzsébeti és székelykeresztúri műkedvelőket láttak vendégül.
     
    A faluban nem ismeretlen a Pipacsok Néptáncegyüttes, amelyet László Csaba koreográfus vezet Székelykeresztúron immár több mint harminc éve. Annak rendje és módja szerint – a meghirdetett program szerint – színre kerültek az együttesek, a helyi Fonó Hagyományőrző Csoport és a Gyermekláncfű Néptánccsoport, a Cickom Néptánccsoport Székelyszenterzsébetről, a Pipacsok Székelykeresztúrról, s az ugyancsak székelyszenterzsébeti Erzsébetkórus.

    Az előadás előtt Bokor Sándor, Parajd község polgármestere a ‘leghagyományőrzőbb falunak’ nevezte Alsósófalvát és rövid beszédében sok sikert kívánt a továbbiakhoz. A polgármester talán nem is előadásra gondolt, hanem úgy általában éltette és biztatta a hagyományokhoz ragaszkodókat és a ragaszkodást életben tartó pedagógusokat, lelkészeket és világi értelmiségieket, az egész közösséget, hiszen nép nélkül, közakarat nélkül semmi nem létezhet.

    Jól érzékelhette a néző, hogy ‘Alsón’, ahogyan ezt a falut sóvidékiek röviden nevezik, megvan az utánpótlás, a legkisebbek, a nagyobbak és a felnőttek egyaránt részt vesznek a műkedvelői munkában, népdalaikat, táncaikat örömmel tanulják és használják a közösségi rendezvényeken, illetve eljutnak más településekre, hiszen a korábbi napokban Gyergyóban jártak egy farsangi találkozón, azelőtt meg Székelykeresztúron. Léteznek települések közti kapcsolatok, amelyek olykor abban is megnyilvánulnak, hogy egymás programjait időnként vendégszerepeltetik. A farsangtemetés csak a jéghegy csúcsa, az esztendő folyamán itt sok emlékezetes esemény történik, amelyet nem a kinti világnak, hanem önmaguk örömére szerveznek Alsósófalván.
     

    László Csaba koreográfus szabadkozott, hogy a Székely Dorottyából csak egy részletet tudnak itt előadni – a bemutató február 12-én lesz törzshelyükön, a székelykeresztúri Művelődési Házban , hiszen akkora stábbal dolgoznak, amelyet különböző városokból verbuváltak, hogy azt csak ritkán tudják a produkcióhoz összehívni, s tulajdonképpen minden előadás egyedi lesz. Egy rövid ízelítőt kapott, benne Csokonai kétszáz év múltán székelyesített üzenetét is, s kedve kerekedett mindenkinek, hogy majd megnézze az ‘igazit’, de a koreográfus megnyugtatta az érdeklődőket, hogy ez reménytelen, hiszen a keresztúri terem csak kétszáz férőhelyes, egyáltalán nem biztos, hogy nagy tömegeket tudnak magukhoz csábítani. Sajnos. Talán akkor, ha felvétel készül valamelyik előadásukról vagy fellépnek valamelyik jelentősebb fesztiválon.
     
    .
     
    Az előadást hajnali ötig tartó bál követte. Mi magunk nem vettünk részt ezen, de szerdán reggel, amikor visszatértünk a hely színére, jól látszottak a jellegzetes nyomok, bár erősen locsolták a padlózatot és szorgos kezek seperték tisztára a kultúrházat és környékét. Szalonképessé vált a nagyterem, s ott gyülekeztek a szabadtéri ‘merényletre’ készülődő érintettek és érdeklődők. A terv szerint, 10.00 órakor indulhatott is a menet.
     
    Az esti előadáshoz kölcsön adott Ilyést ‘üzembe helyezték’ a kísérők, s zeneszó kíséretében kezdetét vette a szertartás. Ez nem más, mint egy sajátosan kifordított vidám temetés. Az asszonyok által varrt Dobai Ilyést  – a meghóttat – körbehordozzák a faluban, az előre megbeszélt stációknál megállnak – általában 10-12 ilyen állomás van, de ezek száma évenként változhat –, a végtisztességtevők közül kiválasztott pap és szószóló, illetve a siratóasszonyok előadják minden egyes alkalommal, hogy mi történt Iyéssel, aztán csárdást, szökőst, körtáncot járnak, s miután a “gyásznép’, a zenészek és a bámészkodók elfogyasztották a kör- és a vidám-gyászmenetet fogadó vendéglátó gazdák által felkínált szendvicseket, sült pityókát, csörögét, süteményeket, bort és pálinkát, zene- és énekszó kíséretében indulnak a következő stációhoz, majd visszaérkezve a központba Ilyést elhamvasztják és a vidám társaság bevonul torozni a kultúrba.
     
    Ez a ma már majdhogynem egyedülálló szokás sajátosnak számít a Sóvidéken. Homályba vész, hogy a vidám temetés miként, s hogyan maradt fenn, de a helybeliek minden ide vonatkozó ‘szereplési’ részletet pontosan ismernek. Nem kell ehhez különlegesebb forgatókönyv, az emberek tudják, hogy kinek mi a tennivalója.
     
    A húshagyó kedden tartott bál egyenes következménye, hogy másnap – immár hamvazószerdán – a falu apraja-nagyja részt vesz ebben a bolondozásban.Hetven-nyolcvan éve a környező településeken is élt még ez a szokás. Főként a protestáns (református, unitárius) lakossággal is rendelkező falvakban (Parajdon, Felső- és Alsósófalván). A katolikus többségű Korondon csak éjfélig tarthatott a húshagyókeddi bál, amikor a megyebíró elvette a cigányok nyírettyűjét, és böjtöt parancsolt. Ugyanez történt a szomszédos Atyhában is, amikor elütötte a tizenkettőt az óra, a nótát béhúzták, s az emberek hazamentek. A református Siklódon az volt a szokás, hogy éjfélkor a falu központjába vonultak, ahol a helyi lelkésszel együtt, óesztendei egyházi és világi énekekkel búcsúztatták el a farsangot.
     
     
    Akárcsak tavaly, most is részt vettünk a programon. Helyszínbejárást végeztük, arra voltunk kíváncsiak, hogy milyen változások következtek be a faluképben. Azt szoktuk mondani, hogy az építészeti imperializmus ide is erősen betette a bokáját.

    Felrázták alsósófalvát – ez a címe a következő kisfilmnek, amelyet a Sóvidék Televízió stábja készített:

     

    Látszólag megmarad ugyan valami a népi értékekből szellemi szinten, a külsőségekben, de csak akkor igazán látványos a folyamat, ha az építkezési kultúra is őrzi a sajátosságait és a falukép minél több elemet megtart a régiből, hiszen turizmus szempontjából sem lényegtelen a vizuális élmény. A látható és érzékelhető változásokról egy következő írásunkban számolunk be a közeljövőben.
    Készült a Bethlen Gábor Alap támogatásával.
     
     
    Élő Székelyföld Munkacsoport/ Simó Márton, Fotó: Farkas Antal

  • Vasszékelyek az első világháborúban

    Vasszékelyek az első világháborúban

    Vasszékelyek az első világháborúban
    Harminc pannóra szerkesztve mutatja be az 1914 és 1918 közötti, összes székelyföldi kiegészítésű, különböző fegyvernemekhez tartozó gyalogezredek és zászlóaljak történetét a Székelyek az első világháború harcterein című kiállítás.Harminc pannóra szerkesztve mutatja be az 1914 és 1918 közötti, összes székelyföldi kiegészítésű, különböző fegyvernemekhez tartozó gyalogezredek és zászlóaljak történetét a Székelyek az első világháború harcterein című kiállítás. A március 2-ig a Magyarság Házában látogatható tárlat Nagy József gyergyóremetei történész kutatásaiból, a Hargita Megyei Kulturális Központ támogatásával jött létre 2014 decemberében a centenáriumi évforduló alkalmából.
    A többéves kutatómunkával összeállított és rendszerezett információhalmaz fényképekkel, térképekkel, korabeli újságcikkekkel kiegészülve tárja elénk a székelyföldi katonák háborús éveit a hadba indulástól a különböző frontok csatáin át a hadifogság tapasztalatáig.
     
    Az alapos hadtörténeti kutatás egyik érdeme, hogy nemcsak a nagy háború kontextusában vizsgálja a székelyföldi alakulatok ténykedését, hanem azt is elénk tárja, hogy az adott korszakban mindebből mi volt érzékelhető a hátországban, a korabeli székelyföldi sajtó miről és hogyan számol be. Például Egy székely repülőtiszt bombázta Milanót címmel a Székely Napló hasábjain már másodjára méltatják a bethlenfalvi P. A. huszár főhadnagyot, „aki hadseregünknek talán egyetlen székely származású repülőtisztje”, és közlik a „Milanó ellen intézett dicsőséges, fényes sikerű támadásáról” írt eredeti feljegyzéseit: „Közelednek már a kérdéses kémények, de igen a zöld-fehér-piros gépek is! Jobbról egy, balról kettő! Az ember nem is akarja hinni, hogy gonosz szándékkal közelednek, olyan helyesek, színesek és könnyedek. Akárcsak játékszerek volnának. De bizony ülnek is benne! […] Már itt a cél. Újra eldob a szél, – nem vagyok pontosan felette. Na, ha ez folyton így fog menni?! A dóm még nem érdekel, van egyéb látnivaló. Most már három direkt engem követ. Mindegyikhez szóródik egy kis seria. – Kettőnél tisztán látom a benn­ülőket! Újra itt a cél. Intek: kicsit balra, kicsit vissza, jobbra célzok, – most! Le mind az öttel. Egy helyen már nagy füst. Ég valami. Nagy robbanást látok az enyéimből. Jó helyen vannak. Ezeket már nem tehetik más helyre. Hosszú, rechts um! Nem látok egy ellenséges gépet se! Fotografálom a célt! Most látom a várost, a dómot; felséges kép! Ezt is rákapom a lemezre. Adieu híres város. Most már történhetik bármi. Azaz inkább ne, – menjünk csak szépen haza!”A cs. és kir. 82. gyalogezred bakáit a „vasszékelyek” névvel illették, ennek emlékét őrzi az 1917. december 8-án felavatott (majd 2000-ben visszaállított) szobor is Székelyudvarhely főterén. Vitézségük legendájának egyik fontos pillére, hogy parancs nélkül soha, a legválságosabb helyzetben sem hátráltak meg. Tamási Áron író 1916-tól szolgált az ezred soraiban, több írásában megemlékezik az áldozatokról és a túlélők küzdelmeiről. De nemcsak szépirodalmi munkák teszik átélhetővé a háborús évek megpróbáltatásait, hanem naplók, levelek, emlékiratok által is kirajzolódnak a világégés szemtanúinak emberi tapasztalatai. Olvashatjuk Imets Béla 22-es honvéd hadnagy visszaemlékezését az 1914. december 12-i neusandezi bevonulásra, vagy 1915-ből egy ruszin parasztház lakóira, az anyára és a lányára, akik „félelem nélküli nyugodtsággal” tekintenek az otthonukba lépő, sáros, elrongyolódott egyenruhájú ellenséges katonára.
     
    .A székelyudvarhelyi Vasszékely-szobor
     
    Érzékletesen mutatja be a lövészárokban zajló életet Kémenes Mór tanító, 22-es honvéd hadapród 1915. április 20-án keltezett levelében: „Éjjel 11 óra van most. Künn gyönyörűen világít a hold. A csillagok, mint valami mennyei őrszemek, vigyáznak a két alvó rajvonalra. Mert az őrszemeken kívül, akiket épp most vizsgáltam meg, alszik itt mindenki és minden. Én meg idehúzódom lakosztályom nyitott kandallójához és levelet írok. […] Most künn a futóárokban lépéseket hallok. Csak a fölváltott tábori őrs. A parancsnok jelentkezik. Idegesen zavarom tovább. Megint csend. A tüzem is lankad. Meglököm a legényemet: – Friss gallyat a tűzre! A legény felriad: – Hadapród úr, azt álmodtam, hogy béke volt, s mi zeneszóval vonultunk be Vásárhelyre, s minden virágos volt, s a leányok meg az asszonyok integettek. Mi meg örültünk.”
    Nagy József a marosvásárhelyi 22-es gyalogezredről szóló előadásában hangsúlyozta, hogy azért fontos a háború tanulmányozása, mert így érthetjük meg, mire képes az ember a békéért. A történész úgy véli, mindig fel kell eleveníteni a világháborúk tapasztalatait, hogy megérthessük, mekkora árat fizettek a múlt században élők azért a békére törekvésért, amely a mai európai gondolkodást meghatározza.
     
    A korábban Csíkszeredában, Gyergyóremetén, Csíkmadéfalván és Budapest Főváros Levéltárában kiállított vándortárlat a Magyarság Háza után valószínűleg Ópusztaszerre és Egerbe érkezik, majd visszatér Erdélybe.

    Forrás: Székely Távirati Iroda, Magyar Idők
    A fenti képen a székelyudvarhelyi Vasszékely-szobor, illetve a szobor talapzatán elhelyezett emlkéktábla látható.

  • A Székelyföld nem létezik?

    A Székelyföld nem létezik?

    A Székelyföld nem létezik?

    A marosvásárhelyi táblabíróság jogerős ítéletben utasította el a Székelyföld idegenforgalmi népszerűsítésére létrehozott Pro Turismo Terrae Siculorum szövetség bejegyzését, arra hivatkozva, hogy Székelyföld nevű területi egység hivatalosan nem létezik.

    A táblabíróság február 4-én elutasította a szövetség alapítóinak a fellebbezését a Hargita megyei törvényszék alapfokú döntése ellen. Döntése indoklását egyelőre nem közölte. A törvényszék azzal a magyarázattal utasította el decemberben a szövetség bejegyzését, hogy Romániában nem létezik Székelyföld nevű területi egység; az országot községek, városok és megyék alkotják.

    A Pro Turismo Terrae Siculorum szövetség létrehozását 14 Hargita, Kovászna és Maros megyei turisztikai és vidékfejlesztési egyesület kezdeményezte tavaly októberben azzal a céllal, hogy székelyföldi turisztikai célpontokat népszerűsítsen Romániában és külföldön.

    Ezt a szövetséget a Hargita megyei törvényszéken szerették volna hivatalosan is bejegyeztetni az egyesületek képviselői. A Székelyföld szó használatát a szövetség alapszabályában a kérést megvizsgáló ügyész kifogásolta, aki szerint a megnevezés alkotmányellenes. A kezdeményezők a kifejezést Székelyföld turisztikai úti célra változtatták, de kérésüket így sem fogadta el a törvényszék.

    A szövetség alelnöke, Nagy Benedek a Krónikának elmondta, hogy fellebbezésükhöz olyan dokumentumokat is csatoltak, amelyek bizonyítják, hogy számos más történelmi régió nevét szabadon használhatják az ezeket népszerűsítő, hasonló céllal alakult egyesületek, szervezetek. Példaként a Bukovina Turisztikai Egyesületet hozta fel, amely a Bucovinaturism.ro nevű honlapján közölt leírás szerint 2001-ben jött létre a Suceava megyei kereskedelmi kamara és a turisztikai minisztérium támogatásával – azzal a céllal, hogy a régió turisztikai irodáinak összefogásával fellendítsék Bukovina idegenforgalmát. Bukovina – Székelyföldhöz hasonlóan – történelmi régió, amely nem létezik a jelenlegi román közigazgatásban.

     Romániában csak a Székelyföld történelmi régió megnevezése  ellen lépnek fel a hatóságok. A román ügyészség legutóbb a  kézdivásárhelyi állítólagos merényletkísérlettel kapcsolatos  tájékoztatásában az „úgynevezett Székelyföld” kifejezést  használta, arra utalván, hogy ilyen közigazgatási egység nincsen.  Más történelmi régiók megnevezése mindennapos, például a  televíziók időjárás-jelentéseiben, és állami hivatalok is viselik a  közigazgatásilag nem létező történelmi régiók neveit.

     A Belügyminisztérium alárendeltségében működő  katasztrófavédelem (ISU) egységei az ország több megyéjében a  régió történelmi nevét viselik. Létezik például Bánsági, Körösvidéki  és Dobrudzsai Katasztrófavédelmi Felügyelőség.

    Forrás: MTI

    Annak ellenére, hogy a hatóságok ellenzik a történelmi régiók újjáalapítását, a lakosság körében – függetlenül az etnikai hovátartozástól – ma is igen erős a régiós öntudat és a ragaszkodás. A földrajzi, gazdasági adottságok, a kulturális és történelmi gyökerek is indokolnák, hogy a jövőben az erőszakosan megszüntetett tájegységekbe rendezzék át az ország közigazgatását, amelyek – megfelelő konzenzus jóvoltábó – akár a EU-fejlesztési régiókkal is azonoasak lehetnének. Az igény minden szinten jelentkezett a rendszerváltozás után, ám a negyedszázad alatt egyetlen kormányban sem volt meg a kellő akarat és bátorság ennek megtételére. 2016-ban parlamenti és helyhatósági választások következnek, amelyek újabb lehetőséget kínálhatnak majd a probléma megnyugtató rendezésére.   

    Fenti képünkön az egykori Moldvai Fejedelemség lobogója látható a Németvásár föllött magasló vár ormán – abban a városban, amelyet német telepesek alapítottak a 12. században -, s ahol I. Pétert (1375-1391) követően, több vajda, fejedelem székelt, illetve tartott fenn uradalmat a középkor folyamán (románul: Targu-Neamt, illetve a vár: Cetatea Neamtului). Lenti képünk azt a Székelyföld-szerte használt zászlót ábrázolja, amelyet a székely közösség konszenzusos alapon elfogadott és használ.

  • Székely jelképek pecséten és címeren

    Székely jelképek pecséten és címeren

    Székely jelképek pecséten és címeren

    Sepsiszentgyörgyön, a Székely Nemzeti Múzeumban mutatják be 2016. február 16-án, kedden, 17.00 órai kezdettel a Székely jelképek pecséten-címerben címmel nemrég megjelent tanulmánykötetet. A kiadványt ismerteti Mihály János történész, a kötet szerkesztője és Szekeres Attila István címerkutató történész.

    A székelység évszázados jelképeit ismertető könyv szerzői a Székely Címer­, Pecsét­ és Zászlótörténeti Munkacsoport tagjai, a téma neves szakemberei, akik a tudományos igényeknek is megfelelő, ugyanakkor közérthetően megírt szaktanulmányaikkal jelentős mértékben hozzájárulnak a székelység által évszázadokon keresztül használt szimbólumok történetére vonatkozó ismereteink gyarapodásához. Bernád Rita Magdolna székely püspökök címereiről és pecsétjeiről, Bicsok Zoltan csík­, gyergyó­ és kászonszéki nemesek állatalakos magánpecsétjeiről, Mihály János Székelyudvarhely város, dr. Pál­-Antal Sándor pedig Udvarhelyszék címeres pecsétjéről közöl tanulmányt. A jelenkorral két közlés foglalkozik. Dr. Szekeres Attila István a 20. századi heraldikában használt székely jelképeket vette számba, Zepeczaner Jenő pedig Hargita megyei települések új címereit mutatja be.

    A Székely szimbólumok nyomán (2009), a Jelképek a Székelyföldön (2011) és a Címer és pecsét a Székelyföldön (2012) című kötet megjelenését követően a Székely jelképek pecséten-címerben a negyedik önálló kiadvány, amely a több éve folyó hazai jelképtörténeti kutatások eredményeit tartalmazza. A könyv bő illusztrációs anyaggal egészül ki.

    E most megjelent kötet létrehozása újabb pozitív példa a szellemi-kulturális értékeink és hagyományaink ápolása érdekében a székelyföldi megyék tudományos kutatóinak összefogására. A Hargita Megyei Hagyományőrzési Forrásközpont kiadásában megjelent kötetet a fülszövegben Borboly Csaba, Hargita Megye Tanácsának elnöke és Tamás Sándor, Kovászna Megye Tanácsának elnöke ajánlja az olvasónak, ugyanis e két intézmény támogatta anyagilag a kiadást.
     

    Minden érdeklődőt sok szeretettel várunk a Székely Nemzeti Múzeumban tartandó könyvbemutató eseményre! – közölte szerkesztőségünkkel Lőrincz Ildikó művészettörténész, a Székelyudvarhelyen működő Hargita Megyei Hagyományőrzési Forrásközpont igazgatója.

    A Szerk.

  • Igazolták Einstein előrejelzését

    Igazolták Einstein előrejelzését

    Igazolták Einstein előrejelzését

    A Magyar Tudományos Akadémián (MTA) jelentették be – a világszerte közvetített washingtoni tájékoztatóval párhuzamosan –, hogy több száz fizikus és csillagász, közöttük több magyar tudós, évtizedekig tartó kemény munkáját siker koronázta: kísérletes bizonyítékokat találtak az Albert Einstein által száz éve előrejelzett gravitációs hullámok létezésére. Sokak szerint máris kijelenthető, hogy ez az évszázad fizikai felfedezése.

    A gravitációs hullámok az einsteini általános relativitáselméletben leírt téridő rezgései. Amikor valamilyen grandiózus esemény történik az univerzumban, például összeolvad két fekete lyuk vagy felrobban egy neutroncsillag, a hirtelen fellépő erők hullámszerűen terjedő rezgést keltenek a téridőben (a klasszikus tér és az idő egyesítéséből létrejött absztrakt fizikai közegben). A gravitációs hullámok úgy terjednek sok ezer fényév távolságra, mint a körkörös hullámok a víz felszínén, ha követ hajítunk a pocsolyába.E hullámok erősségéről érdemes tudni, hogy amikor áthaladnak egy egy méter hosszú tárgyon, akkor ezt úgy rezegtetik meg, hogy hosszúsága a proton átmérőjének töredékével nyúlik, illetve rövidül. Tehát szinte észrevehetetlenül gyengék, és ennek megfelelően csak a legmodernebb, legösszetettebb kísérleti eszközök és a történelem egyik legkiterjedtebb nemzetközi tudományos összefogása kellett ahhoz, hogy a hullámok nyomára bukkanjanak.

    Forrás: mno.hu

    Új ablak
     

    A gravitációs hullámok felfedezése új ablakot nyit az univerzumra – hangsúlyozta az MTA elnöke a szervezet csütörtöki budapesti sajtótájékoztatóján, hangsúlyozva, hogy a LIGO Tudományos Együttműködésben több magyar tudóscsapat is részt vett, „a munka oroszlánrészét” a Frei Zsolt vezette Eötvös Gravity Research Group (EGRG) végezte. Lovász László szerint az eredmény, amely mögött több mint egymilliárd dolláros befektetés és több évtizedes műszerfejlesztés áll, az alapkutatás látványos sikere. (MTI)
     
    Az amerikai Washington és Louisiana szövetségi államokban két hajszálpontosan azonos, hatalmas kísérleti eszközt, úgynevezett lézer interferométert építettek. Tavaly szeptemberben a hosszas erőfeszítések végül termőre fordultak, és a LIGO-nak rövidített interferométer-rendszer érzékelte az első gravitációs hullámokat. Az eredményeket azóta teljes titoktartás mellett a világ számos kutatóintézetében elemezték.A kutatási konzorciumban több magyar kutató is részt vett. Műszereket terveztek, építettek az interferométerekhez, üzemeltették a berendezést, és adatelemző algoritmusokat írtak.

    Forrás: MTI

  • Mentsünk meg egy régi házat!

    Mentsünk meg egy régi házat!

    Mentsünk meg egy régi házat!

    Parajdon a Sótörő Kulturális Egyesület mindenütt ott van, ha a sóbányájáról és fürdőjéről híres településen valami kulturális vagy közösségi esemény történik. Nemhogy ott vannak az egyesület munkatársai, hanem ők maguk azok – nyugdíjas és aktív pedagógusok -, akik meghonosítanak és gondoznak egy-egy hagyományossá vált eseménysort. Székhely híján azonban folyton a helyi iskolák és óvodák programjaihoz kell igazodniuk, s a néprajzi gyűjteményüket sem tudhják hol tárolni.

    A Sótörőnek köszönhető számos gyermekek és fiatalok számára tartott foglalkozás, amelyek segítenek bepillantani a hagyományos népi mesterségekbe, de a húsvéti, a pünkösdi és a karácsonyi ünnepkörök népi hagyományainak jelentős részét is ők éltetik. Mivel egyik falustársuk felajánlott számukra egy hagyományos parasztházat, elhatározták, hogy azt elfogadják, telket keresnek hozzá és ott újjáépítik. Egy ilyen hajlék kiválóan alkamas lenne székhelynek, de egyúttal tájházként, látogatható múzeumként és népművészeti-kézműves műhelyként is fungálhatna. Az önkormányzat ígéretett tett, hogy rendelkezésre bocsát egy megfelelő telket – ezt már ki is nézték a civilek maguknak -, ahová át lehet majd ezt a házat helyezni.

    .

    Dinamikusan fejlődik a fürdőélet és a turizmus Parajdon, s mivel annak idején nem jelöltek ki egy olyan területet, ahová kiépülhete egy racionálisan megtervezett turistatelep, az építkezési kedv lassan szétfeszíti a régi településszerkezetet. Azt érzékelni az utóbbi években, hogy a főút mentén egyre nagyobb vendéglátóipari egységek jönnek létre, hiszen a nagy látogatottságnak örvendő sóbánya és a fürdő tulajdonképpen a központban helyezkedik el, s – főleg nyaranta – a turisták gyakorlatilag az aszfalton élnek, hömpölyögnek, egyre inkább valószínű, hogy ez a pár hektáros terület teljesen újrafogalmazódik, ‘eklektikus’ jellegű és oda nem illő építmények szabják át hamarosan a tájat. Kevés az esély arra, hogy a 21. században képesek lesznek a hely szellemét, arcát, arhaikus jegyeit itt megőrizni. Szóval a jellegzetes népi építészetnek Parajdon annyi.

    A Sótörő Egyesület ezzel a megmentendő házzal példát is szeretne mutatni. Mivel anyagi forrásaik szűkösek, a tanács segítsége mellett kalákázásra is gondoltak, de előtte pályázatokat készítenek, illetve jótékonysági programokkal igyekeznek forrásokhoz jutni, hogy elkezdhessék az érdemi munkát. Az építkezés teljes összegét mintegy 90 ezer lejre (20 ezer euró) becsülik, ami nem olyan borzasztó nagy összeg, ahhoz képes, hogy egy ilyen háznak mennyi az eszmei értéke, de a szervezetnek nincsen pillanatnyilag erre semmiféle kerete.

    Február 13-án, 16.00 órától kezdődően jótékonysági estet szerveznek a Parajd Szálloda nagytermében. A Sótörősök jó hangulatot, humort, zenét, táncot ígérnek a támogatás fejében. A részvételi díj 35 lej, jelentkezni a 0743-329368-as és a 0745-528976-os telefonszámokon lehet.

    Élő Székelyföld Munkacsoport/ Simó Márton 

  • Közelgő helyhatósági választások Romániában

    Közelgő helyhatósági választások Romániában

    Közelgő helyhatósági választások Romániában

    Június 5-én rendezik az önkormányzati választásokat – erről szerdai ülésén fogadott el határozatot a bukaresti kormány.A tavalyi törvénymódosítás szerint a megyei tanácsok élére már nem közvetlenül a szavazópolgárok választanak vezetőt, hanem a képviselőtestület utólag választ saját elnököt. Az utóbbi hetekben a jobboldali pártok a tavaly még konszenzussal elfogadott helyhatósági választási törvény módosítását sürgették, arra hivatkozva, hogy – a szociáldemokrata Victor Ponta vezette kormány bukásához vezető – novemberi tüntetéseken a civil szervezetek kétfordulós polgármester-választást követeltek.

     
    Az idő rövidsége miatt a törvényt legfeljebb sürgősségi kormányrendelettel, vagy úgynevezett kormányzati felelősségvállalással lehetett volna módosítani, mivel azonban erről a szociáldemokraták és volt koalíciós partnereik ellenkezése miatt nem alakult ki egyetértés, a Dacian Cioloș vezette szakértői kabinet közölte, hogy nem fog a politikai csatában szerepet vállalni, és a hatályos törvény szerint egyfordulós polgármester-választást szervez.
     
    Június 5-én szavazatát mindenki csak az állandó lakhelyén adhatja le, vagy ott, ahol legalább másfél hónapja – ideiglenes lakcímbejelentése alapján – kérte felvételét a választói névjegyzékbe. Az önkormányzati választások alkalmával nem lesznek szavazóközpontok külföldön, voksolhatnak viszont és jelöltethetik is magukat a Romániában lakó európai uniós állampolgárok. A szerdán elfogadott kormányhatározat március 22-én lép életbe: azért csak ekkor, mert ehhez a dátumhoz igazítják a választások megszervezésének menetrendjét.
     
    A helyhatósági választáson részt vevő politikai pártok, pártszövetségek, valamint kisebbségi szervezetek a központi választási bizottság megalakulásától számított tíz napon belül – várhatóan április 9-ig – regisztrálhatják választási jelüket. A jelöléseket április 26-ig lehet iktatni, a választási kampány pedig május 6-án kezdődik és egy hónapig tart.

    Forrás: MTI

     

  • Megnyitották a Márton Áron Emlékévet

    Megnyitották a Márton Áron Emlékévet

    Megnyitották a Márton Áron Emlékévet

     A csíksomlyói kegytemplomban bemutatott szentmisével és az azt követő ünnepséggel hivatalosan is kezdetét vette a Márton Áron Emlékév. A boldog emlékezetű Márton Áronra való emlékezést Jakubinyi György érsek, a gyulafehérvári főegyházmegye vezetője jelentette be.

    Még múlt év végén, karácsony előtt nyilatkozta Potápi Árpád János nemzetpolitikáért felelős államtitkár, hogy Márton Áron püspök személye nemcsak az erdélyiek és a katolikusok számára fontos, hanem emberi és főpapi magatartása példaértékű minden magyar ember számára. Ebben az esztendőben Kárpát-medence szerte különböző világi és egyházi programokkal kívánnak megemlékezni Márton Áron püspökké szentelésének 77. és születésének 120. évfordulójáról.

     

    A püspökké szentelés 1939. február 12-én történt, úgyhogy ma erre a napra emlékeztünk a kegytemplomban, ugyanakkor paptársak köszöntötták utódját, Jakubinyí érsek urat, aki holnap, február 13-án tölti be 70. életévét. Jakubinyi érsek úr ünnepélyes és hivatalos köszöntésére egyébként szombaton, február 13-án kerül sor Gyulafehérváron, kiegészülve egy zarándoklattal, amely meglátogatja Márton Áron kolozsvári szolgálatának állomáshelyeit és csatlakozik az érseki székesegyházban gyülekező tömeghez.

    A szentmisét követően a Szentegyházi Filharmónia együttese koncertezett. Olyan alkalomhoz illő válogatást mutattak be széles és értékes repertoárjukból, amely szorosan kapcsolódik a katolikus egyházhoz, illetve Márton Áron szellemiségéhez. Vallásos énekek, katona- és munkásdalok hangzottak el, illetve Ferenczes István költő Márton Áron püspöknek ajánlott versének megzenésítése is elhangzott. Zenéjét szerezte Fr. Márk József OFM.

    Himnusz Márton Áron püspökhöz


    Napnak, Holdnak s csillagoknak szép Fia,
    Téged küldött pásztorunknak Mária.
    Erdély fölött éjsötétben égi fény,
    Áron püspök tisztaság vagy s jó remény.
    Általad most Krisztus Király van velünk,
    Fölemelt főt, méltóságot adj nekünk!
     
    Mikor minden összetört és elvetélt,
    Hozzád fordult mind ki fázott, mind ki félt.
    Golgotát járt, a jóságod átitat,
    Himnuszunk vagy Áron püspök, áhítat.
    Írd az égre árvaságunk, Istenünk,
    Fölemelt főt, méltóságot adj nekünk!
     
    Glóriát zeng Csíksomlyón a szent harang,
    Szívedhez száll szívünkből a vadgalamb.
    Csillagos a keresztedtől homlokunk,
    Hazánk lettél, Áron püspök, otthonunk.
    Áldd meg hittel székely néped, nemzetünk,
    Fölemelt főt, méltóságot adj nekünk.

                                                                     (1996)

    Itt megtekinthető az Élő Székelyföld Munkacsoport felvétele:

     

    „Istenünk, te Áron püspököt arra választottad ki, hogy igazságodnak őre, az üldözötteknek védelmezője és népednek jó pásztora legyen. Add, hogy mielőbb szentjeid között tisztelhessük, tanítása és példája világító jel legyen mindannyiunk számára. Ámen.”

    Csíkszeredában az ünnepségsorozat délután a csíkszeredai Gimnázium MAGtár termében szervezett gálaműsorral folytatódott, alkalomhoz illő kórusművek és versek hangzottak el, majd megnyitották a püspök életútját bemutató kiállítást, amelyet a csíkszentdomokosi Márton Áron Múzeum igazgatója, Lázár Csilla állított össze.

    Élő Székelyföld Munkacsoport/ Simó Márton  Fotó, video: Farkas Antal

  • Folytatódik a calais-i „dzsungel” felszámolása

    Folytatódik a calais-i „dzsungel” felszámolása

    Folytatódik a calais-i

    Újabb ezer embert telepítenek ki az észak-franciaországi Calais-ban illegálisan kialakult, de a hatóságok által megtűrt sátortáborból, ahol több ezer migráns várakozik a Nagy-Britanniába való illegális átjutásra – jelentette be pénteken Fabienne Buccio prefektus.

    „Senki nem élhet tovább a tábor déli részén, amely a dzsungel mintegy felét teszi ki, és ahol becsléseink szerint 800-1000 ember lehet” – mondta sajtótájékoztatóján a francia kormány képviselője. „Egy hetet adunk nekik, hogy átköltözzenek a számukra biztosított szállásokra a sátrakból” – tette hozzá. A prefektus elmondta, hogy az illetékesek hétfőn végigjárták a tábort és mindenkinek elmagyarázták, hogy el kell hagyniuk a helyet és az állam megfelelő szállást biztosít.

    A migránsokat segítő civil szervezetek szerint még legalább kétezren élnek a dzsungelnek nevezett tábor azon részén, amelyet a hatóságok végleg fel akarnak számolni.

    A Nagy-Britanniát Franciaországgal összekötő Csatorna-alagút francia oldalán található kikötőváros egykori szeméttelepén tavaly tavasszal illegálisan kialakult, de a hatóságok által megtűrt sátortábor mellett január elején állítottak fel 125 lakókonténert, ahol 1500 embernek tudnak szállást biztosítani, de eddig csak a konténerek fele telt meg.

    A belügyminisztérium számításai szerint a dzsungelben jelenleg mintegy 3800-an élnek. Októberben legalább 6 ezren torlódtak össze a táborban, azóta viszont 2 ezer embert – akik lemondtak a Nagy-Britanniába való átjutásról és Franciaországban nyújtottak be menedékkérelmet – országszerte 78 befogadóközpontban helyeztek el a hatóságok.

    Jóllehet a francia kormány javítani kíván azoknak a migránsoknak a körülményein, akik a Nagy-Britanniába való átjutás reményében érkeztek Calais-ba, ugyanakkor nem szeretné, ha ezek az emberek véglegesen a régióban maradnának. A konténerek ezért elsősorban menedékként és nem végleges elhelyezésre szolgálnak, ahová a migránsok csak azonosítást követően léphetnek be.

    A Le Monde című napilap számításai szerint amennyiben az állam tényleg felgyorsítja a menekültkérelmek elbírálása érdekében az emberek áttelepítését, a konténereken kívül kevesebb mint ezren maradnak a táborban, de feltehetőleg rövid időn belül nekik is távozniuk kell onnan. A prefektúra ugyanis eltökélt, hogy tél végére teljesen felszámolja a bádogvárost Calais határában. Egyébként januárban már egy 100 méteres sávon teljesen felszámolták a sátrakat, és „ütközőzónát” hoztak létre az autópálya és a tábor között, s ezzel teljesen leválasztották a migránsokat a városszéli házaktól, ahol a lakók folyamatosan panaszkodtak a nem kívánt szomszédságra.

    A nyomortelepre emlékeztető hatalmas tábor 2015 tavaszán alakult ki, amikor is Natacha Bouchardnak, Calais jobboldali polgármesterének a kezdeményezésére a hatóságok felszámolták a városon belüli kisebb táborhelyeket, és önkéntesek segítségével egy újonnan megnyílt befogadóközpont körüli volt szeméttelepre terelték az embereket, azt ígérve, hogy ott megtűrik a sátrakat.

    Forrás: MTI, Fotó: Philippe Huguen/ AFP