![\"ER\u0150](\"http:\/\/archivum.eloszekelyfold.ro\/wp-content\/uploads\/2021\/12\/946_ero.jpg\")
<\/div>\n\u201eSzel\u00edd er\u0151d van. Ma nem az izmaidban, az agresszi\u00f3dban, vagy a hanger\u0151dben van az igazi er\u0151d, hanem a t\u00fcrelmedben, a mozdulatlans\u00e1godban, a nyugalmadban \u00e9s a csendedben. A b\u00e9k\u00e9s csend mindig sokkal er\u0151sebb, mint az agressz\u00edv hangzavar.\u201d \u2013 hangzik el egy horoszk\u00f3pban.<\/p>\n
\u2019Er\u0151s J\u00e1nos\u2019, \u2019er\u0151s pista\u2019, \u2019az er\u0151 legyen veled\u2019…, \u2019ne add fel a cs\u00fcgged\u00e9st\u2019, \u2019t\u00f6bbet \u00e9sszel, mint er\u0151vel\u2019,- a n\u00e9pl\u00e9lek, n\u00e9pmes\u00e9ink, mond\u00e1saink, a k\u00f6ztudatban \u00e9l\u0151 \u201ek\u00f6zfelfog\u00e1s\u201d is ezt er\u0151s\u00edti meg…<\/p>\n
A fizika k\u00e9plete szerint: az er\u0151 olyan hat\u00e1s, ami egy t\u00f6meggel rendelkez\u0151 testet gyorsul\u00e1sra k\u00e9sztet. Megv\u00e1ltoztatja a test mozg\u00e1s\u00e1llapot\u00e1t, ir\u00e1ny\u00e1t. Hat\u00e1s\u00e1ra form\u00e1l\u00f3dik az anyagvektormennyis\u00e9g. Jele az F (forte). M\u00e9rt\u00e9kegys\u00e9ge a N (Newton). Amir\u0151l sz\u00f3 lesz most az a l\u00e9lek, \u00e9s a L\u00e9lek ereje, a szeretet ereje, az erk\u00f6lcsi er\u0151, az embers\u00e9g \u00e9s a hit ereje, a nyers, \u00e1llati, fizikai, vad, vagy gonosz er\u0151vel-er\u0151szakkal szemben.<\/p>\n A term\u00e9szet ereje<\/strong><\/p>\n Term\u00e9szeti katasztr\u00f3f\u00e1k l\u00e9pten-nyomon szembes\u00edtik az embert, mire k\u00e9pes az elemek harca, a term\u00e9szeti er\u0151k hatalma. Egy \u00e1rv\u00edz, egy t\u0171zv\u00e9sz, egy f\u00f6ldreng\u00e9s, egy meteorbecsap\u00f3d\u00e1s, egy vulk\u00e1nkit\u00f6r\u00e9s, egy hegyoml\u00e1s, egy h\u00f3lavina, egy cunami, egy egyszer\u0171 vihar vagy havaz\u00e1s, egy forg\u00f3sz\u00e9l, egy rosszkor \u00e9rkezett id\u0151j\u00e1r\u00e1si front nemcsak idegeinket zaklatja fel, nemcsak terveinket kusz\u00e1lja \u00f6ssze, de alkot\u00e1sainkat is sz\u00e9trombolja, egzisztenci\u00e1nkat is vesz\u00e9lyeztetheti. Az ember nem tudott ura lenni m\u00e1ig sem a term\u00e9szet kisz\u00e1m\u00edthatatlan, vak er\u0151inek, amelyek m\u00e9giscsak a maguk t\u00f6rv\u00e9nyszer\u0171s\u00e9gei syerint t\u00f6rt\u00e9nnek. Nem v\u00e9letlen\u00fcl, nem ok \u00e9s c\u00e9l n\u00e9lk\u00fcl. Az embernek legfeljebb alkalmazkodnia kell. Megtanulni, hogyan v\u00e9dje meg mag\u00e1t, hogyan fogja be szolg\u00e1lat\u00e1ba ezeket az er\u0151ket, s hogyan cs\u00f6kkentse az \u00e1ltaluk keletkezett k\u00e1rt. Ma a term\u00e9szetv\u00e9delem vil\u00e1g\u00e1ban k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen is nagy hangs\u00falyt kap a term\u00e9szet er\u0151inek tisztelete, a r\u00e1juk figyel\u00e9s, az \u00e1rt\u00f3 jelens\u00e9gek valamif\u00e9le kisz\u00e1m\u00edt\u00e1sa \u00e9s el\u0151rejelz\u00e9se.<\/p>\n Az \u00e1llatok ereje<\/strong><\/p>\n Az ember tapasztalata szerint az \u00e1llatok ereje m\u00e9ret\u00fckben, v\u00e9gtagjaik izomerej\u00e9ben, t\u00f6meg\u00fckben, s\u00falyukban, karmaik, fogaik nagys\u00e1g\u00e1ban, cs\u00edp\u00e9s\u00fck, m\u00e9rg\u00fck koncentr\u00e1lts\u00e1g\u00e1ban, ijeszt\u0151, megf\u00e9leml\u00edt\u0151 alakjukban rejlik. Ezt \u00e1ltal\u00e1ban v\u00e9dekez\u00e9sre, vagy zs\u00e1km\u00e1nyszerz\u00e9sre haszn\u00e1lj\u00e1k. Ebben nem ismernek pardont. Kegyetlen\u00fcl v\u00e9geznek \u00e1ldozatukkal, ha \u00f6szt\u00f6n\u00fck azt s\u00fagja. Az erej\u00fck sz\u00e1mukra a t\u00fal\u00e9l\u00e9s, a fennmarad\u00e1s z\u00e1loga. Gyorsas\u00e1guk, alkalmazkod\u00f3k\u00e9pess\u00e9g\u00fck, nyers erej\u00fck mindig bevet\u00e9sre k\u00e9sz, ha meg szeretn\u00e9k kaparintani a kip\u00e9c\u00e9zett c\u00e9lpontot. Ak\u00e1r egym\u00e1st is meg\u00f6lik, felfalj\u00e1k, elpuszt\u00edtj\u00e1k, ha az valami\u00e9rt kil\u00f3g a sorb\u00f3l. De k\u00e9pesek fajt\u00e1jukat, falk\u00e1jukat, csoportjukat megv\u00e9deni is a t\u00faler\u0151vel, az er\u0151szakos betolakod\u00f3kkal szemben. Van amikor csak er\u0151fitogtat\u00e1sra haszn\u00e1lj\u00e1k erej\u00fcket, olykor a legjobb h\u00edm k\u00fczdelme is \u00e9let-hal\u00e1l k\u00e9rd\u00e9ss\u00e9 v\u00e1lik, de a n\u0151st\u00e9nyek is k\u00e9szek minden erej\u00fcket latba vetni kicsinyeik\u00e9rt, m\u00e9g saj\u00e1t \u00e9let\u00fck \u00e1r\u00e1n is, ak\u00e1r saj\u00e1t\u00a0 p\u00e1rjukkal szemben is.<\/p>\n Az ember ereje<\/strong><\/p>\n A teremt\u00e9skor Isten az ember \u201eorr\u00e1ba lehelli az \u00e9let lehellet\u00e9t\u201d (1M\u00f3z2,7), \u2013 \u00edrja a Biblia, hogy uralkodj\u00e9k a teremtett vil\u00e1gon, hogy uralma al\u00e1 hajtsa a f\u00f6ldet, de mindezt az\u00e9rt, hogy a Teremt\u0151t szolg\u00e1lja. Ez\u00e9rt kapott \u00e9rtelmet \u00e9s szabad akaratot, ebben hasonl\u00edt a legink\u00e1bb Teremt\u0151j\u00e9re. Azonban ezt az Isten-szolg\u00e1latot az \u00e1tered\u0151 b\u0171n megfert\u0151zte. Az ember a maga jav\u00e1ra is kihaszn\u00e1lhatja ezen er\u0151f\u00f6l\u00e9ny\u00e9t a teremtm\u00e9nyekkel szemben, a teremtett vil\u00e1gban egyed\u00fcl\u00e1ll\u00f3 m\u00f3don \u00f6nmaga \u00e9s Teremt\u0151je ellen ford\u00edthatja erej\u00e9t. Ez nyilv\u00e1nul meg agresszivit\u00e1s\u00e1ban, a rossz, a gonoszs\u00e1g tombol\u00f3 erej\u00e9ben, ami a j\u00f3t, az igazat, a sz\u00e9pet, a szentet elfojthatja, h\u00e1tt\u00e9rbe szor\u00edthatja, kiiktathatja. Ezt l\u00e1tjuk minden t\u00e9ren: az emberi kapcsolatokb\u00f3l kiindulva, a h\u00e1bor\u00fakon \u00e1t eg\u00e9szen a term\u00e9szet b\u0171n\u00f6s leig\u00e1z\u00e1s\u00e1ig, amikor m\u00e1r \u00f6ngyilkos, visszaford\u00edthatatlan folyamatokat ind\u00edthat el, ezzel vesz\u00e9lyeztetve a bolyg\u00f3 \u00e9letk\u00e9pess\u00e9g\u00e9t is.<\/p>\n Az ember fizikailag t\u00f6r\u00e9keny. B\u00e1r izomereje is csod\u00e1kra k\u00e9pes, \u2013 l\u00e1tjuk ezt a sportban, alkot\u00e1saiban is \u2013, \u201eerej\u00e9nek ereje\u201d m\u00e9gis az intellektusban, \u00e9rtelmi, szellemi kapacit\u00e1s\u00e1ban, erk\u00f6lcsi tudat\u00e1ban rejlik. Szabad akaratunkb\u00f3l k\u00f6vetkezik, hogy ellen\u0151rz\u00e9s\u00fcnk al\u00e1 vonhatjuk a term\u00e9szetet, civiliz\u00e1ci\u00f3t, kult\u00far\u00e1t teremt\u00fcnk, \u00e9letmin\u0151s\u00e9g\u00fcnk egyre javul, j\u00f3l\u00e9t\u00fcnk, \u00e9letsz\u00ednvonalunk emelkedik, t\u00fal\u00e9l\u00e9si \u00f6szt\u00f6n\u00fcnk, szellemi k\u00e9pess\u00e9geinknek h\u00e1la, az \u00e1llatok\u00e9n\u00e1l is er\u0151sebb, biztosabb megold\u00e1sokat, m\u00f3dozatokat eredm\u00e9nyezett.<\/p>\n De erk\u00f6lcsi \u00e9rtelemben mindm\u00e1ig \u00e9rv\u00e9nyes a dilemma: az er\u0151 hatalm\u00e1val, a hatalom erej\u00e9vel k\u00e9pesek vagyunk megv\u00e1ltoztatni magunkat? K\u00e9pesek vagyunk legy\u0151zni a rosszat? Puszt\u00e1n az \u00e9sz, a sz\u00e1mszer\u0171 f\u00f6l\u00e9ny, a politikai vagy gazdas\u00e1gi hatalom k\u00e9pes a magasztosabb c\u00e9lt, a k\u00f6zj\u00f3t, az emberhez m\u00e9lt\u00f3, Istent\u0151l elv\u00e1rt \u00e9letet szolg\u00e1lni?<\/p>\n A tapasztalat azt mutatja, hogy b\u00e1rmily ilyennem\u0171 pr\u00f3b\u00e1lkoz\u00e1s kudarcba fullad. Vagy elnyom\u00f3, a m\u00e1sikat leig\u00e1z\u00f3, elpuszt\u00edt\u00f3 t\u00f6rekv\u00e9ss\u00e9 v\u00e1lik. Ezt bizony\u00edtj\u00e1k a h\u00e1bor\u00fak, forradalmak, v\u00e9res vagy politikai rendszerv\u00e1lt\u00e1sok eg\u00e9sz sora emberi t\u00f6rt\u00e9nelm\u00fcnkben. T\u00f6bbet \u00e9sszel, mint er\u0151vel \u2013 visszhangzik a r\u00f3ka mes\u00e9j\u00e9b\u0151l a tanuls\u00e1g. De maga az \u00e9sz, a bel\u00e1t\u00e1s elegend\u0151-e ehhez? Bizonyos helyzetekben \u00fagy t\u0171nik, t\u00f6bbet \u00e9r\u00fcnk el a megegyez\u00e9ssel, a p\u00e1rbesz\u00e9ddedel, a m\u00e1sik meghallgat\u00e1s\u00e1val, mintha nyers er\u0151lk\u00f6d\u00e9ssel t\u00f6rn\u00e9nk utat magunknak, igazunknak, kem\u00e9nykedn\u00e9nk, mint elef\u00e1nt a porcel\u00e1nboltban. Incidensek, konfliktusos helyzetek legt\u00f6bbsz\u00f6r azzal v\u00e9gz\u0151dnek: ki az er\u0151sebb, kinek van t\u00f6bb p\u00e9nze, ki tud a m\u00e1sik f\u00f6l\u00e9 kerekedni, ki a r\u00e1men\u0151sebb, hajthatatlan \u00e9s agressz\u00edv, \u00e9s ha nem megy sz\u00e9p sz\u00f3val, akkor durva eszk\u00f6z\u00f6kkel (fegyverrel, megf\u00e9leml\u00edt\u00e9ssel, er\u0151szakos cselekm\u00e9nyekkel, testi b\u00e1ntalmaz\u00e1ssal) szerez \u00e9rv\u00e9nyt v\u00e9lt vagy val\u00f3s\u00a0 c\u00e9lj\u00e1nak. Igaz, nem el\u00e9g a szalmal\u00e1ng-lelkesed\u00e9s. Be kell vonnunk akarater\u0151nket is, hogy az \u00fatunkba ker\u00fcl\u0151 akad\u00e1lyokat elh\u00e1r\u00edtsuk. Sok esetben a kev\u00e9s inform\u00e1ci\u00f3, a helyzet nem ismerete, vagy a primit\u00edv bunk\u00f3s\u00e1g, butas\u00e1g az oka annak, hogy valaki csak er\u0151szakosan tud megnyilv\u00e1nulni.<\/p>\n Az er\u0151 m\u00e1sfajta \u00e9rtelmez\u00e9se, mibenl\u00e9te felt\u00e9telez egyfajta lelki intelligenci\u00e1t. Amikor tudunk b\u00e1nni d\u00fchkit\u00f6r\u00e9seinkkel, indulatainkkal, negat\u00edv \u00e9rzelmeinkkel, amikor k\u00e9zben tartjuk fizikai er\u0151nket, vad \u00f6szt\u00f6neinket, ki\u00e9l\u00e9s\u00e9rt k\u00f6vetel\u0151z\u0151 v\u00e1gyainkat. Ez m\u00e1r az a k\u00e9pess\u00e9g, amikor a l\u00e9lek-sz\u00edv-\u00e9sz uralni tudja a helyzetet, k\u00e9zben tartja a vad er\u0151k nyers, puszt\u00edt\u00f3 fesz\u00fclts\u00e9g\u00e9t, \u00e9s a megfelel\u0151 mederbe tudja terelni. Ahogy valaki frap\u00e1nsan fogalmazott: az igazi er\u0151 nem az \u00f6nbecs\u00fcl\u00e9s kiharcol\u00e1s\u00e1ban, hanem az \u00f6nuralomban testes\u00fcl meg. Gy\u00f6k\u00f6ssy Endre szavaival, a szel\u00edds\u00e9g az er\u0151s embert jellemzi, \u201eaki parancsolhatna, de k\u00e9r, \u00fcthetne, de simogat…\u201d A bet\u00f6rt l\u00f3 nem dobja le lovas\u00e1t, a megszel\u00edd\u00edtett oroszl\u00e1n nem t\u00e1mad az \u00e1llatidom\u00e1rra.<\/p><\/div>\n A m\u00e1sik oldalon ott vannak a k\u00fcl\u00f6nf\u00e9le r\u00e9gi \u00e9s \u00faj jogok kiharcol\u00e1s\u00e1nak \u00fajabb \u00e9s \u00fajabb ter\u00fcletei: feminizmus, gender ideol\u00f3gia, \u00fajabb fajta szabads\u00e1gjogok, amelyekhez el\u00e9g a civil szervezetek, t\u00fcntet\u00e9sek \u00e9s a m\u00e9dia ereje, k\u00f6nnyed\u00e9n t\u00e9rdre k\u00e9nyszer\u00edthet\u0151k parlamentek \u00e9s korm\u00e1nyok egyar\u00e1nt. Ezek az eszm\u00e9k a szabads\u00e1g r\u00f3szasz\u00edn \u00e1larc\u00e1ba b\u00fajtatva csomagolj\u00e1k a szab\u00e1lyok, erk\u00f6lcsi t\u00f6rv\u00e9nyek felr\u00fag\u00e1s\u00e1t, mondv\u00e1n \u00edgy nagyobb teret kap a spontaneit\u00e1s, az \u00fajszer\u0171 kezdem\u00e9nyez\u00e9s, a kreativit\u00e1s, az innov\u00e1ci\u00f3. K\u00f6zben csup\u00e1n a korszellem, a divat erej\u00e9t testes\u00edtik meg. Csak elfelejtik, hogy a csapong\u00f3 v\u00e1gyak, \u00f6szt\u00f6n\u00f6k, nyakl\u00f3 n\u00e9lk\u00fcli kiel\u00e9g\u00edt\u00e9s\u00e9b\u0151l megzabol\u00e1z\u00f3 korl\u00e1tok, t\u00f6rv\u00e9nyszint\u0171 mederben tart\u00e1sok n\u00e9lk\u00fcl ink\u00e1bb anarchia, k\u00e1osz lesz, mintsem a rend, harm\u00f3nia, k\u00f6zj\u00f3, vagy az \u00f6r\u00f6k emberi \u00e9rt\u00e9kek gy\u0151zelme. A k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi l\u00e9t t\u00f6rv\u00e9nyei (rend\u0151rs\u00e9g, b\u00fcntet\u00e9sv\u00e9grehajt\u00e1s, t\u00f6rv\u00e9nyalkot\u00e1s, p\u00e9nzbeli szankci\u00f3k) is arra val\u00f3k, hogy azok elrettent\u0151, b\u0171nt\u0151l elriaszt\u00f3 erej\u00e9vel az elszabadult szabads\u00e1gnak g\u00e1tat szabjunk. Er\u0151vel l\u00e9p fel a csend\u0151rs\u00e9g is, ha a t\u00fcntet\u0151 t\u00f6meg agressz\u00edvv\u00e9 v\u00e1lik. Ilyenkor az er\u0151(szak) alkalmaz\u00e1sa nemcsak a provok\u00e1ci\u00f3 miatt, hanem az arctalan bandit\u00e1v\u00e1 v\u00e1l\u00f3 egy\u00e9n r\u00e9sz\u00e9r\u0151l indul. Vagy amikor a kommand\u00f3sok elfognak egy b\u0171n\u00f6z\u0151t, szint\u00e9n er\u0151(szak) alkalmaz\u00e1s\u00e1val \u00e1rtalmatlan\u00edtj\u00e1k… Egy oszt\u00e1lyban is fegyelmet kell tartani, egy csal\u00e1dban is. Az atyai pofon\u00e9rt ma m\u00e1r b\u00fcntet\u00e9st ki\u00e1ltanak a gyerekek, \u00e9s feljelentik a sz\u00fcl\u0151t. Az udvarl\u00e1sn\u00e1l a t\u00fal finomlelk\u0171 fi\u00fat elker\u00fclik a l\u00e1nyok, mert \u0151k azt szeretn\u00e9k, ha a r\u00e1men\u0151s cs\u00e1v\u00f3 megh\u00f3d\u00edtan\u00e1 \u0151ket. Tal\u00e1n \u0151k sem tudj\u00e1k, hogy mit akarnak…<\/p>\n Az ember tudja szab\u00e1lyozni erej\u00e9t. K\u00e9pes visszafogni, vagy \u00e9ppen \u00f6sszpontos\u00edtani bizonyos c\u00e9lra. Ez az akarater\u0151 csod\u00e1ja. M\u00e9g a fizikai szabads\u00e1g\u00e1t\u00f3l vagy erej\u00e9t\u0151l, eg\u00e9szs\u00e9g\u00e9t\u0151l megfosztott ember is csod\u00e1kra k\u00e9pes, ha \u00f6sszeszedi akaraterej\u00e9t \u00e9s lek\u00fczdi a neh\u00e9zs\u00e9geket. Az \u00e9let sok olyan er\u0151pr\u00f3ba el\u00e9 \u00e1ll\u00edt, ahol nem lehet lerohanni a l\u00e1tszt\u00f3lagos \u201et\u00faler\u0151t\u201d, hanem csak a l\u00e9lek erej\u00e9vel lehet fel\u00fclkerekedni rajta. Ilyen lehet egy betegs\u00e9g, egy dr\u00e1mai csap\u00e1s, egy vesztes helyzet, egy veres\u00e9g\u00e9rzet, ahonnan csak nagy lelkier\u0151vel vagyunk k\u00e9pesek felt\u00e1p\u00e1szkodni. Lelkiereje annak van, aki b\u00edrja a gy\u0171r\u0151d\u00e9st, aki megedzette akaraterej\u00e9t saj\u00e1t mag\u00e1n, aki k\u00e9pes parancsolni mag\u00e1nak. Lelkier\u0151 kell fel\u00e9p\u00fclni egy betegs\u00e9gb\u0151l, egy k\u00e1ros szenved\u00e9lyb\u0151l, kib\u00e9k\u00fclni egy haragossal, tov\u00e1bbl\u00e9pni egy megb\u00e1nt\u00e1sb\u0151l \u00e9s lelki sebzetts\u00e9gb\u0151l, amikor magadra maradt\u00e1l, amikor nem v\u00e1rt csap\u00e1sok megt\u00e9p\u00e1zt\u00e1k \u00f6nbecs\u00fcl\u00e9sedet, az igazs\u00e1gba \u00e9s a szeretetbe vetett hitedet. Nevezhetj\u00fck erk\u00f6lcsi er\u0151nek is, amikor a helyt\u00e1ll\u00e1shoz, a kitart\u00e1shoz az a bels\u0151 szil\u00e1rds\u00e1g seg\u00edt, amit a hit\u00fcnk, a szem\u00e9lyes Istenbe vetett bizalmunk biztos\u00edt (b\u00f6rt\u00f6nben, Gul\u00e1gon, Securit\u00e1t\u00e9n: God\u00f3 p\u00e1ter, P. Oloffson Placid, M\u00e1rton \u00c1ron), vagy a szel\u00edd ellen\u00e1ll\u00e1s ereje (Gandhi eset\u00e9ben)… Ilyenkor \u00e1t kell csoportos\u00edtani er\u0151inket, \u00fajrat\u00f6ltekezni abb\u00f3l, ami nek\u00fcnk er\u0151t ad. Legyen az egy bar\u00e1ts\u00e1g, csendes elvonul\u00e1s, im\u00e1ds\u00e1g… \u2013 mindaz, ami er\u0151vel t\u00f6lt fel. Ugyanez k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi szinten is \u00e9rv\u00e9nyes, amikor egy fontos c\u00e9l\u00e9rt a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g \u201er\u00e1kattan\u201d a k\u00f6z\u00f6s im\u00e1ds\u00e1g lelkier\u0151m\u0171v\u00e9re…<\/p>\n Vannak dolgok, miket nem kell er\u0151ltetni \u2013 tartja a mond\u00e1s, de nem szabad engend\u00fcnk, hogy er\u0151t vegyen rajtunk a cs\u00fcgged\u00e9s, \u00e9s f\u0151leg nem szabad sajn\u00e1ltatnunk magunkat. J\u00e9zus sokszor mondja: Ne f\u00e9ljetek! Mintha azt mondan\u00e1: legyen gaty\u00e1tok szembesz\u00e1lni a n\u00e1latok er\u0151sebbel! Lehet, hogy D\u00e1vid \u00e9s G\u00f3li\u00e1t harc\u00e1nak t\u0171nik, de a ti er\u0151t\u00f6k, f\u00f6l\u00e9nyetek abban rejt\u0151zik, amire az ellenf\u00e9l nem is sz\u00e1m\u00edt… Gy\u00f6nges\u00e9g\u00fcnkben seg\u00edts\u00e9g\u00fcnkre siet a L\u00e9lek, mert m\u00e9g azt sem tudjuk magunkt\u00f3l, hogyan kell helyesen im\u00e1dkoznunk \u2013 biztat Szent P\u00e1l. (R\u00f3m 8, 26-27)<\/p>\n De ugyan\u00edgy elmerenghet\u00fcnk azon is: el\u00e9g-e egy parlamenti demokr\u00e1ci\u00e1ban, hogy a kisebbs\u00e9gnek is v\u00e1lasztott k\u00e9pvisel\u0151i vannak? Milyen eszk\u00f6z\u00f6kkel tud er\u0151t felmutatni egy k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g a politikai hatalommal szemben, amely \u0151t nem hagyja \u00e9lni, kibontakozni? Vannak helyzetek, amikor b\u00f6lcs higgads\u00e1g sz\u00fcks\u00e9ges (pl. egy t\u00e1rgyal\u00e1son, ahol egyenrang\u00fa partnerk\u00e9nt tan\u00e1csos jelen lenni…), de alkalmasint az er\u0151sebbnek kell d\u00f6ntenie. Tam\u00e1s G\u00e1sp\u00e1r Mikl\u00f3s \u00fagy fogalmaz: \u201eamelyik akarat er\u0151sebb \u00e9s \u00e9rv\u00e9nyes\u00fcl, annak van igaza. Sikere \u00e1ltal legitimiz\u00e1lta mag\u00e1t…\u201d\u00a0<\/p>\n Fontos a p\u00e1rbesz\u00e9d, fontosak az \u00e9rvek, a higgadt, \u00e9sszer\u0171 megold\u00e1sok, \u00f6tletek a t\u00e1rsadalmi f\u00f3rumokon, de vannak helyzetek, amikor a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g er\u0151t kellene felmutasson, ak\u00e1r az utc\u00e1n, ak\u00e1r egy passz\u00edv ellen\u00e1ll\u00e1s form\u00e1j\u00e1ban.\u00a0 Ide meg er\u0151s lelk\u0171, er\u0151s idegzet\u0171, er\u0151s \u00f6ntudat\u00fa egy\u00e9nek, szem\u00e9lyek kellen\u00e9nek. Pl. valamilyen k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi jog kiharcol\u00e1sa eset\u00e9n nagyon fontos a k\u00f6vetkezetes ki\u00e1ll\u00e1s, vagyis, hogy igazs\u00e1gunkat er\u0151vel nyomat\u00e9kos\u00edtsuk, \u00edgy k\u00e9nyszer\u00edtve ki k\u00e9r\u00e9seink meghallgat\u00e1s\u00e1t. Ilyen esetben a demonstr\u00e1ci\u00f3 nem er\u0151fitogtat\u00e1s, hiszen a sz\u00e1mszer\u0171s\u00edtett gyeng\u00e9bb kisebbs\u00e9gnek (kevesebbs\u00e9gnek) pont kiszolg\u00e1ltatotts\u00e1g\u00e1ban nyilv\u00e1nul meg az ereje…<\/p>\n Manaps\u00e1g mintha gy\u00e1moltalanok lenn\u00e9nk. A sok inger, a sok v\u00e1laszt\u00e1si lehet\u0151s\u00e9g ki\u00f6lte bel\u0151l\u00fcnk az \u00f6ner\u0151 \u00e9rt\u00e9k\u00e9t, a kezdem\u00e9nyez\u00e9s, a b\u00e1tor \u00f6ntudat k\u00fcls\u0151 megnyilv\u00e1nul\u00e1si form\u00e1it. Nem mer\u00fcnk d\u00f6nteni, f\u00e9l\u00fcnk a visszautas\u00edt\u00e1st\u00f3l, m\u00e1sok v\u00e9lem\u00e9ny\u00e9t\u0151l, a kudarcokt\u00f3l, a vezet\u0151re test\u00e1ljuk a felel\u0151ss\u00e9get elv\u00e1r\u00e1sok form\u00e1j\u00e1ban, an\u00e9lk\u00fcl, hogy lenne egy bels\u0151 mozgat\u00f3 er\u0151nk. A kisebb ellen\u00e1ll\u00e1s hajt k\u00fclf\u00f6ldre is… Nem k\u00e9r\u00fcnk, nem keres\u00fcnk t\u00e1mogat\u00e1st a \u201evertik\u00e1lis er\u0151forr\u00e1sn\u00e1l\u201d: Istenn\u00e9l. Emiatt egym\u00e1st\u00f3l is elszigetel\u0151dt\u00fcnk, megsz\u00fcn\u0151ben a csapatszellem, a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi \u00e9rz\u00e9s, az \u00f6sszetart\u00e1s, az \u00f6sszez\u00e1r\u00e1s \u00f6szt\u00f6n\u00f6s k\u00e9pess\u00e9ge.<\/p>\n Er\u0151 \u00e9s er\u0151szak<\/strong><\/p>\n Er\u0151 \u00e9s er\u0151szak h\u00e9tkaznapi \u00e9rtelemben sokszor egybemos\u00f3dik. Negat\u00edv jelent\u00e9st, konnot\u00e1ci\u00f3t kapott. K\u00f6znapi \u00e9rtelemben, helyzetekben nem mindig egy\u00e9rtelm\u0171, nem relev\u00e1ns a pozit\u00edv vonzata. Tal\u00e1n az\u00e9rt, mert csak hatalmi \u00f6sszef\u00fcgg\u00e9sben szoktuk haszn\u00e1lni, \u00e9s s\u00f6t\u00e9t oldala megijeszt, mert a f\u00e9lelem, a harag, a gy\u0171l\u00f6let, az er\u0151szak fogalmait t\u00e1rs\u00edtjuk hozz\u00e1. Azt gondoljuk: az er\u0151 \u00e1ra az er\u0151szak, az er\u0151szak\u00e9rt pedig m\u00e9g nagyobb \u00e1rat fizetett az emberis\u00e9g. L\u00e1sd atombomba feltal\u00e1l\u00e1sa, h\u00e1bor\u00fak… Holott sz\u00f3beli er\u0151szak is l\u00e9tezik, gondoljunk a megal\u00e1z\u00e1sokra, szexu\u00e1lis vissza\u00e9l\u00e9sekre, zsarol\u00e1sra stb. Ez\u00e9rt azt\u00e1n elutas\u00edtjuk. Hagyjuk az igazs\u00e1gszolg\u00e1ltat\u00e1sra, a rend\u0151rs\u00e9gre, mindazokra, akiknek van hatalmuk, felhatalmaz\u00e1suk, joghat\u00f3s\u00e1guk a t\u00f6rv\u00e9ny \u00e9letbe l\u00e9ptet\u00e9s\u00e9re. Pedig ez \u00edgy nincs j\u00f3l. Jobb lenne sz\u00e9tv\u00e1lasztani a kett\u0151t, hiszen nagy k\u00fcl\u00f6nbs\u00e9g van k\u00f6zt\u00fck. Sz\u00e9t is lehet, ha kitapintjuk a hat\u00e1rt. A kereszt\u00e9ny ember a lelkek megk\u00fcl\u00f6nb\u00f6ztet\u00e9s\u00e9nek, \u201eSzentlekes\u201d adom\u00e1ny\u00e1nak birtok\u00e1ban k\u00e9pes megk\u00fcl\u00f6nb\u00f6ztetni az er\u0151t az er\u0151szakt\u00f3l. K\u00e9pes megtanulni, begyakorolni: hol kell er\u0151snek lennie, meddig mehet el er\u0151szak n\u00e9lk\u00fcl a j\u00f3 gy\u0151zelm\u00e9\u00e9rt. Mert az er\u0151 alapvet\u0151en a j\u00f3ra, a szeretetre ir\u00e1nyul. Nem t\u00e1mad, nem rombol, nem puszt\u00edt, hanem \u00e9p\u00edt, megnyilv\u00e1nul, egy\u00e9rtelm\u0171v\u00e9 tesz, nyomat\u00e9kos\u00edt. Az er\u0151szak csak lehengerel, minden\u00e1ron gy\u0151zni akar, nem ismeri az elszenved\u00e9s kudarc\u00e1t, s nem mell\u00e9kesen \u00e1rtatlan \u00e1ldozatokon ejt sebet \u201ea c\u00e9l szentes\u00edti az eszk\u00f6zt\u201d alapon. Az er\u0151 vesztes helyzetben is megmarad. Aki az er\u0151t birtokolja, annak nem t\u00f6rik meg a gerince, nem bicsaklik meg identit\u00e1sa, azt a kudarcok is megedzik. Nem akar minden\u00e1ron gy\u0151zni: a pisl\u00e1kol\u00f3 m\u00e9csbelet nem oltja ki, nem a b\u0171n\u00f6st \u00edt\u00e9li el vagy regul\u00e1zza meg, hanem a b\u0171n ellen, az igazs\u00e1gtalans\u00e1g ellen, az igazs\u00e1g napf\u00e9nyre ker\u00fcl\u00e9s\u00e9\u00e9rt veszi fel a harcot. Az er\u0151 ny\u00edlt sisakkal \u00e1ll szembe az er\u0151szak mindenf\u00e9le \u00e1ls\u00e1gos fort\u00e9ly\u00e1val. Szinte eszk\u00f6ztelen\u00fcl. Csak az igazs\u00e1g, a szil\u00e1rd meggy\u0151z\u0151d\u00e9s, a makacs kitart\u00e1s, a hal\u00e1lt megvet\u0151 b\u00e1tors\u00e1g van \u201ebirtok\u00e1ban\u201d… De vajon hol van az er\u0151 hat\u00e1ra? A puh\u00e1nys\u00e1g eleg\u00e1nsabb, mint a r\u00e1men\u0151ss\u00e9g?… Honnant\u00f3l kezd\u0151dik az er\u0151szak? (t\u00fcntet\u00e9s, sztr\u00e1jk, greenpeace \u2013 odal\u00e1ncolt\u00e1k magukat a s\u00ednekhez \u2013, paradicsom- vagy toj\u00e1sdob\u00e1l\u00e1s stb…) Milyen fokozatok lehetnek? (hergel\u00e9s, usz\u00edt\u00e1s, rajzok, hangoskod\u00e1s, provok\u00e1ci\u00f3, stb.) Honnan kezdve h\u00edvja ki maga ellen az er\u0151 az er\u0151szakot? \u00c9s el\u00e9g-e, hogy a j\u00f3 c\u00e9l \u00e9rdek\u00e9ben t\u00f6rt\u00e9nik: kell-e sz\u00e1molni a k\u00f6vetkezm\u00e9nyekkel? Mert, ha a m\u00e1sik f\u00e9l elfogadja az er\u0151t, beleegyezik, \u2013 onnant\u00f3l kezdve akkor nem lehet er\u0151szakr\u00f3l, hatalmi vissza\u00e9l\u00e9sr\u0151l besz\u00e9lni? Vagy igen? Mert ha elszabadul a pokol, ha k\u00f6vetkezm\u00e9nyeit nem m\u00e9rt\u00fck fel, ha t\u00falfesz\u00edtett\u00fck a h\u00fart, az er\u0151szak porr\u00e1 z\u00fazhat mindent… Abban m\u00e1r nincs \u00e1ld\u00e1s.<\/p>\n Az er\u0151 nem negat\u00edvum. Ink\u00e1bb az igazs\u00e1g velej\u00e1r\u00f3ja. Az er\u0151szak-agresszi\u00f3 k\u00e9ts\u00e9gtelen\u00fcl el\u00edt\u00e9lend\u0151. Ne \u00e9lj\u00fcnk vele, mert akkor vissza\u00e9l\u00fcnk a szeretettel. Azonban a szeretet himnusz\u00e1ban sincs arr\u00f3l sz\u00f3, hogy gy\u00e1v\u00e1n megfutamodjunk, hogy ne v\u00e1llaljuk tetteink k\u00f6vetkezm\u00e9nyeit, hogy ne harcoljunk-k\u00fczdj\u00fcnk b\u00e9k\u00e9s eszk\u00f6z\u00f6kkel Isten orsz\u00e1g\u00e1\u00e9rt. Ilyen \u00e9rtelemben az er\u0151 elvi k\u00e9rd\u00e9s, mert ez seg\u00edt megt\u00e1masztani, hitben elk\u00f6telezett szem\u00e9lyis\u00e9g\u00fcnket. Er\u00e9lyes fell\u00e9p\u00e9ssel k\u00f6nnyebb elhallgattatni a rosszat, a h\u00e1ts\u00f3 sz\u00e1nd\u00e9k\u00fa kritik\u00e1t, a mindig furfanggal \u00e9s g\u00f6rbe utakon j\u00e1r\u00f3 gonoszs\u00e1g csalafintas\u00e1g\u00e1t. Nev\u00e9n nevezni az igazs\u00e1got, hat\u00e1rozottan k\u00e9pviselni meggy\u0151z\u0151d\u00e9s\u00fcnket, kereszt\u00e9ny \u00e1ll\u00e1spontunkat, \u2013 ez nem er\u0151szak, m\u00e9gha n\u00e9ha r\u00e1men\u0151snek is t\u0171nik. Az igazs\u00e1g ereje \u00f6nmag\u00e1ban van, aki maga J\u00e9zus Krisztus. Ez\u00e9rt minden helyzetben, ami ki\u00e1ll\u00e1sra sz\u00f3l\u00edt fel \u00e9s er\u0151t ig\u00e9nyel, Bel\u0151le \u201einduljunk ki\u201d. \u0150 mit tett, mit tenne, mit s\u00fag most Lelke nekem (nek\u00fcnk)?!<\/p>\n Isten ereje \u2013 a szeretet ereje<\/strong><\/p>\n J\u00e9zus \u00e9lete arr\u00f3l tan\u00faskodik, hogy eg\u00e9sz szem\u00e9lyis\u00e9ge egyben volt. Teljes emberk\u00e9nt is, Istenfiak\u00e9nt is. Nem hajladozott, mint a n\u00e1dsz\u00e1l. Szav\u00e1nak ereje volt. Kimondott valamit s ak\u00e1r csoda is t\u00f6rt\u00e9nt. J\u00e9zus erej\u00e9nek szeml\u00e9ltet\u00e9s\u00e9re, szav\u00e1nak erej\u00e9re j\u00f3 p\u00e9ld\u00e1k a gy\u00f3gy\u00edt\u00e1sai (kelj fel \u00e9s j\u00e1rj, vedd \u00e1gyadat \u00e9s j\u00e1rj, stb. \u2013 milyen er\u0151vel mondhatta ki ezeket a szavakat!), \u00f6rd\u00f6g\u0171z\u00e9sek, vagy a fa kisz\u00e1r\u00edt\u00e1sa, vagy elfog\u00e1sakor \u00fagy mondja ki az \u201e\u00e9n vagyok\u201d-ot, hogy ennek erej\u00e9t\u0151l mind hanyatt v\u00e1g\u00f3dnak elfog\u00f3i. Isteni szavainak, szeretet\u00e9nek gy\u00f3gy\u00edt\u00f3 ereje volt. A megbocs\u00e1jt\u00e1s, a felemel\u00e9s megrend\u00edt\u0151 erej\u00e9t tapasztalt\u00e1k meg azok, akiket meggy\u00f3gy\u00edtott. Isten ereje irgalm\u00e1ban, al\u00e1zat\u00e1ban rejlik. Ezt l\u00e1tjuk az \u00dar J\u00e9zus viselked\u00e9s\u00e9ben. Tan\u00edt\u00e1s\u00e1nak hatalma \u00e1mulatba ejtette hallgat\u00f3it. \u00dagy tan\u00edtott, mint akinek hatalma van \u2013 \u00edrj\u00e1k r\u00f3la az evang\u00e9liumok. Azt hirdette, hogy: csak a keskeny \u00faton lehet az \u00e9letre eljutni. (Mt 7, 13-14) Noha \u0150 az er\u0151szakmentess\u00e9g legnagyobb szimb\u00f3luma, m\u00e9gis azt tan\u00edtotta: hogy a \u201emennyek orsz\u00e1ga er\u0151szakot szenved\u201d (Mt 11,12). Vannak, akik nem szeretik ezt hallani, f\u00e9lreford\u00edt\u00e1snak tartj\u00e1k… Itt nem a fizikai agresszi\u00f3r\u00f3l, nem a vall\u00e1sh\u00e1bor\u00fakr\u00f3l besz\u00e9l, hanem arr\u00f3l a kitart\u00e1sr\u00f3l \u00e9s elsz\u00e1nts\u00e1gr\u00f3l, amellyel v\u00e9gig kell menn\u00fcnk az Isten \u00e1ltal kijel\u00f6lt \u00faton, nem kacsintgatva jobbra \u00e9s balra, nem futamodva meg a kock\u00e1zat el\u0151l, nem t\u00e9rve le r\u00f3la, nem gondolva meg magunkat, ha h\u00faz\u00f3ss\u00e1 v\u00e1lik a helyzet. H\u0171s\u00e9gesnek \u00e9s \u00e1lhatatosnak maradni az im\u00e1ban, a szenved\u00e9sek, a lelki s\u00f6t\u00e9ts\u00e9g k\u00f6zepette is. Ezt l\u00e1tjuk J\u00e9zusn\u00e1l is, ahogyan a hat\u00e1rozott szeretet egy\u00e9rtelm\u0171 ereje m\u00e9g Pil\u00e1tust is megh\u00e1tr\u00e1l\u00e1sra k\u00e9szteti. Tekintete er\u0151s, mint a szikla. P\u00e9ter sem tud ellen\u00e1llni neki, de J\u00fad\u00e1s sem. Az Er\u0151ss\u00e9g Lelk\u00e9t az\u00e9rt k\u00fcldi hozz\u00e1nk P\u00fcnk\u00f6sdkor, hogy semmilyen olcs\u00f3bb, k\u00f6nnyebb megold\u00e1ssal kecsegtet\u0151 m\u00f3dszert, szem\u00e9lyt, helyzetet ne cser\u00e9lj\u00fcnk fel vele, b\u00e1rmilyen praktikusnak, modernnek, fogyaszthat\u00f3nak is t\u0171nik. Szerintem itt az er\u0151ss\u00e9g titka. Ebben rejlik a lelkileg er\u0151s ember ereje olyankor is, amikor a t\u00f6bbs\u00e9g p\u00e1nikol, hisztizik, amikor meghuny\u00e1szkodva ink\u00e1bb f\u00e9lre\u00e1ll. Legf\u00f6ljebb im\u00e1dkozik, de az\u00e9rt menti az irh\u00e1j\u00e1t, \u00e9s nem \u00e1ll ki, nem v\u00e1llal felel\u0151ss\u00e9get a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g sors\u00e1\u00e9rt. H\u00e1t akkor hogyan v\u00e1llal felel\u0151ss\u00e9get a saj\u00e1t \u00e9let\u00e9\u00e9rt, hogy hoz j\u00f3 \u00e9s hossz\u00fa t\u00e1v\u00fa d\u00f6nt\u00e9seket?… A fizikai er\u0151, az \u00e9rtelem \u00e9s tud\u00e1s erej\u00e9n kereszt\u00fcl eljutni lassan a szeretet erej\u00e9ig, ez a kereszt\u00e9ny mentalit\u00e1s. Amikor er\u0151met nem vissza\u00e9l\u00e9sre, magamutogat\u00e1sra, nem er\u0151szakra haszn\u00e1lom, hanem az a szeretetemen kereszt\u00fcl nyilv\u00e1nul meg.<\/p><\/div>\n \u201eIsten nem ellen\u00fcnk, vel\u00fcnk szemben er\u0151s, hanem \u00e9rt\u00fcnk, vel\u00fcnk. A mi \u00e9rdek\u00fcnkben. Nem az a megd\u00f6bbent\u0151 milyen korl\u00e1tlan lehet\u0151s\u00e9gei vannak, milyen emberi l\u00e9pt\u00e9ket meghalad\u00f3 cselekv\u0151k\u00e9pess\u00e9gnek van \u0151 birtok\u00e1ban, hanem az, hogy \u00e9rt\u00fcnk, b\u0171n\u00f6s\u00f6k\u00e9rt emberr\u00e9 lesz, hogy megszabad\u00edtson, megmentsen.\u201d\u00a0 Mint amikor a feln\u0151tt lehajol a gyermek\u00e9hez, hogy szem\u00e9be n\u00e9zzen. Isten ereje nem abban nyilv\u00e1nul meg, hogy szabads\u00e1gunk ellenfele lesz, hanem \u00e9rt\u00fcnk indul \u00fatnak, eg\u00e9szen a keresztig. Mindenhat\u00f3s\u00e1ga az irgalomban, a megbocs\u00e1t\u00e1sban nyilv\u00e1nul meg, mik\u00f6zben szabad szeretet\u00fcnkre apell\u00e1l. Noha Nagyp\u00e9nteken a Nap els\u00f6t\u00e9tedik, a templom f\u00fcgg\u00f6nye kett\u00e9hasad, \u201eH\u00fasv\u00e9tkor sem t\u00f6r-z\u00faz, csak sz\u00e9pen od\u00e9bb g\u00f6rgeti a t\u00f6bbm\u00e1zs\u00e1s k\u00f6vet\u201d , \u00f6sszehajtja a leplet, mell\u00e9 helyezi a kend\u0151t.\u00a0\u00a0<\/p><\/div>\n Czak\u00f3 G\u00e1bor tal\u00e1l\u00f3an jegyzi meg: \u201eMert keress\u00fck Istent, hogyne keresn\u00e9nk, de mi tagad\u00e1s, f\u00e9l\u00fcnk megtal\u00e1lni, mert h\u00e1tha nem olyan, mint a divatos istenboltok \u00e1rjegyz\u00e9kei meg mintak\u00e9pei, k\u00f3stol\u00f3i mutatj\u00e1k. Az \u00dar \u00e9des, de nem cukr\u00e1szd\u00e1ban lakik. Hatalmas \u00e9s er\u0151s, de sosem verseng izompar\u00e1d\u00e9kon. Minden\u00fctt jelenval\u00f3, \u00e1m cs\u00f6ppet sem hasonl\u00edt a vil\u00e1got elbor\u00edt\u00f3, teleharsog\u00f3 hirdet\u00e9sekre. Kegyelmes \u00e9s j\u00f3, im\u00e1inkban \u00edgy sz\u00f3litjuk meg, de j\u00e1rt\u00e1ban-kelt\u00e9ben mind maga el\u00e9 engedi a morcos v\u00e9nasszonyokat. Mindent tud, de nem viaskodik, hogy okosabb legyen ak\u00e1rmelyik\u00fcnkn\u00e9l. Szebb a gy\u00f6ny\u00f6r\u0171n\u00e9l \u2013 \u00e9ppen ez\u00e9rt sokan k\u00f6z\u00f6ns\u00e9gesnek tal\u00e1lj\u00e1k. S\u0151t azt is terjesztik r\u00f3la, hogyha t\u00e9nyleg ilyen ak\u00e1rmilyenn\u00e9l is h\u00e9tk\u00f6znapibb volna, akkor nem is l\u00e9tezik, vagy legal\u00e1bbis nem az, akinek mondja mag\u00e1t…<\/p>\n A hitetlenek \u00fagy b\u00e1nnak vele, mint h\u00f3h\u00e9rai Jeruzs\u00e1lemben: k\u00f6pk\u00f6dik, \u00fctik-verik: ha val\u00f3ban Isten fia vagy… \u0150 azonban egy mukkot sem v\u00e1laszol nekik. Ezt a feladatot r\u00e1nk hagyta mind\u00f6r\u00f6kre…\u201d<\/p>\n Sebesty\u00e9n P\u00e9ter<\/em><\/strong><\/div>\n \u00a0Lehet-e az igazs\u00e1got bunk\u00f3sbottal haszn\u00e1lni? Er\u0151-e az er\u0151szak? Miben rejlik az er\u0151: tud\u00e1sban, hatalomban, fizikai r\u00e1hat\u00e1sban, egy\u00e9ni ki\u00e1ll\u00e1sban, k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi \u00f6sszefog\u00e1sban? Kell-e er\u0151t felmutatni a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi c\u00e9lok\u00e9rt, vagy el\u00e9g a k\u00f6z\u00f6s ima? A testi er\u0151 jelent-e lelkier\u0151t? Az egy\u00e9n szabads\u00e1g\u00e1t kell-e a t\u00f6rv\u00e9nyek erej\u00e9vel szab\u00e1lyozni, \u00e9s mennyire? Pozit\u00edv dolog az er\u0151, vagy nem? Er\u0151, er\u0151szak, megf\u00e9leml\u00edt\u00e9s, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":27660,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[],"tags":[],"class_list":["post-27659","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/archivum.eloszekelyfold.ro\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27659","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/archivum.eloszekelyfold.ro\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/archivum.eloszekelyfold.ro\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archivum.eloszekelyfold.ro\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archivum.eloszekelyfold.ro\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=27659"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/archivum.eloszekelyfold.ro\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27659\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archivum.eloszekelyfold.ro\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/27660"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/archivum.eloszekelyfold.ro\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=27659"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/archivum.eloszekelyfold.ro\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=27659"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/archivum.eloszekelyfold.ro\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=27659"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n
\nSokf\u00e9le er\u0151t megk\u00fcl\u00f6nb\u00f6ztet\u00fcnk<\/strong><\/div>\n<\/div>\n